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广州光孝寺法成法师宣讲‘《佛说盂兰盆经》的功德利益’

发表于2017-08-21 16:47:18 已有2590人浏览

  8 月20日,广州光孝寺结夏安居佛学讲座最后一讲如期举行,光孝寺西堂、广州增城雁塔寺住持法成法师宣讲“《佛说盂兰盆经》的功德利益”。《佛说盂兰盆经》如同《地藏菩萨本愿经》,是佛教的一部孝经,以孝顺父母为中心思想,而其衍生的盂兰盆法会是以佛法供养三宝的功德,回向现生父母身体健康、延年益寿,超度历代宗亲能速超圣地、莲品增上的佛教仪式。



  为什么称“盂兰盆会”



  每年农历七月十五日,为佛欢喜日,也称佛自恣日,佛寺里总会举办盂兰盆法会,此为中国佛教里非常重要的节日。


  盂兰盆节也称为孝亲节、报恩节,主要是报父母恩。佛教讲孝与儒家不同,儒家主讲孝敬今生父母六亲眷属,而佛家孝亲的对象不仅包含今生,还有累劫父母冤亲债主。这是佛家的大慈悲与大爱的表现。


  “盂兰”翻译为“解倒悬”是极苦的意思。这是一种比喻,是人死后堕落于三恶道中,如饿鬼道中的众生,腹大如鼓,喉细如针,饥饿难堪,如被倒悬着一样,极为痛苦。“盆”是盛载食物的容器,就是说:用这盆器盛着各种珍贵百味美食,恭敬奉献佛僧,承仗三宝不可思议福田之力以解救其“倒悬”之痛苦。


  所以称为“盂兰盆会”,也就是为解救先亡倒悬之苦,而盛设种种供养,奉施三宝之法会。


  《佛说盂兰盆经》功德利益



  《佛说盂兰盆经》,梵名 Ullambana-sutra。又称盂兰经。属方等部经典。收于大正藏第十六册。全一卷。系由西晋的竺法护翻译而成。


  据《盂兰盆经》载:佛陀十大弟子之一的目犍连尊者,以天眼通观见他的母亲投生饿鬼道,皮骨相连,日夜受苦,于是手持钵饭给母亲食用,然而目犍连的母亲因以恶业受报的缘故,饭食还没入口,就全部变成火炭。目犍连尊者为拯救母亲脱离苦趣,于是向佛陀请示解救的方法。


  佛陀乃指示目犍连尊者于七月十五日众僧结夏安居结束日,以百味饮食、床敷卧具,放置于盆中,供养三宝,仗此功德,能使现在父母寿命百年无病,无一切苦恼的忧患,乃至七世父母得以脱离饿鬼道的苦趣,生人天中,享受福乐。


  目犍连尊者依佛陀的慈悲开示奉行,终于使他的母亲得以脱离饿鬼的苦趣。仁慈的目犍连尊者将此情形告诉佛陀,将来佛门弟子行孝顺的方式,也应该奉盂兰盆供养。由于这个因缘,佛陀再次慈悲叮咛嘱咐:“是佛弟子修孝顺者,应念念中常忆父母,乃至七世父母,年年七月十五日,常以孝慈忆所生父母,为作盂兰盆,施佛及僧,以报父母长养慈爱之恩。”后世遂于七月十五日举行盂兰盆法会,斋僧供佛,沿习成例。


  由此可见,佛教七月十五的盂兰盆节,有两层涵义:一是教育人们要供养宗教僧众;二是教育人们多做善事超脱先人罪孽,并提倡孝道。

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